Sixième volet, jusqu'à présent le dernier mais c'est psychologiquement toujours aussi dur de mettre "fin" tant on espère la possibilité d'éléments supplémentaires, d'une nouvelle source.
La preuve : le site OCCITANICA du CIRDOC nous donne encore l’occasion de prolonger...
https://occitanica.eu/items/show/423 (Lo Lòto : recueil de mots et expressions pour animer un loto ou quine en occitan · Occitanica, Portal collectiu de la lenga e de la cultura occitanas).
A Barcelone, le « loto carton » s’appelle « quinto », à Perpignan ils participent à des « rifles » (au féminin). Ce terme « rifle » est courant aussi dans le Berry ou en Bourgogne (!).
Chez nous, ce seraient les municipalités qui auraient retiré le droit d’organiser (?? explications demandées...).
Dans nombre de départements, les préfectures autorisent les lotos entre le 1er décembre et le 1er février.
Les expressions accompagnant les numéros les désignent sans risque de confusion, c’était plus essentiel encore avant l’invention du micro, qui plus est, dans le bruit ambiant.
En habillant plaisamment la sortie des numéros, le nommeur démontrait des talents d’acteur certains ; ses reparties collaient parfois à la vie du village, souvent à l’actualité (74. La cuve à Clermont-l’Hérault, inutilisable pour la vinification suite à un nettoyage au gas-oil / 42. Allez les Verts ! / 33. Rika Zaraï dont les bains de siège prêtaient à rigoler !).
Le public aussi joue un rôle en anticipant le mot d’esprit attendu ; souvent il aiguillonne le hasard avec un « mounto lou » (monte-le) ou « vai lou quéré » (va le chercher) qui fait monter un marmonnement de dépit dans l’assemblée sinon une rumeur de répit si l’intéressé dit « brigan » ; il arrive qu’un ou une extravertie se permette de commenter « bien compté » « mon âge » ; parfois, par connivence un joueur interpelle le nommeur toujours capable d’humour dans un retour qui fait sourire tous les joueurs... Le public habituel aime (certains viennent tôt pour garder la place dans la salle où aura lieu le tirage), le changement agacerait : pour cette raison, le nommeur reste attitré jusqu’à ce qu’un jour, souvent à l’usure, il faille bien changer d’époque.
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| Et pourtant les affiches étaient en français... |
Avec un brassage des populations favorisé par l’attraction du pourtour méditerranéen, la platitude du français vient niveler le relief, le piquant propre à notre parler occitan... ce qui est bien à l’image de la domination aussi anachronique que malsaine du pouvoir de Paris, dans l’inclination honteuse pour la gouvernance absolue, la seule en Europe en bute aux langues, au particularisme des régions, mythifiant un Napoléon comme elle le fit d’un Pétain en collusion d’avantages mal placés... dèjà à préférer une soumission dangereuse à l’homme providentiel... pardon si je m’égare, serait-ce sans prêter à conséquence. Si nos lotos survivent, qu’ils soient commentés en occitan puis en français.
2 Tu e ieu (toi et moi),
4 la man del fustier (la main du menuisier), la leca (baguettes en forme de 4 qui maintiennent en l’air la pierre plate d’un piège),
6 la rèsso (la scie d'où le rasséguet utilisé par le poudaïré lors de la taille),
7 la dalho (la faux),
14 la flour al fusil (début de la Grande Guerre),
15 lou rugbi, lou Cantal, un talh de cantal (un morceau de cantal),
16 lous ceses (les pois chiches), passo a Bagnols (sur Cèze), ço que se manjo per Rampalms (ce qui se mange pour les Rameaux),
17 Gafa, la déportation en Tunisie du 17e d’infanterie ayant mis la crosse en l’air lors de la révolte des vignerons en 1907.
18 i a pas lou foc (il n’y a pas le feu, en rapport avec les pompiers),
21 la moustardo (de Dijon),
22 las randouletos (les hirondelles),
23 Jan lou papo (Jean XXIII),
25 Nadal (Noël),
27 la soupo de porrès (la soupe de poireaux),
28 la fièiro de Naucèlo (la foire aux bestiaux de Naucelle, en Aveyron, connue pour ses bals, suite aux ventes),
29 l’an del gros ivern (l’année du gros hiver),
30 lou bel atgé (le bel âge) lou traouc de l’amour (le trou de l’amour... peut-être une réminiscence licencieuse du Moyen-Âge),
31 Aprei l’amour, los Toulousens, las violetos,
34 Erau, Bésiérs e Mountpelhier, lous fadolis ( l’Hérault... les timbrés),
40 lou cioul de ma tanto, l’an dau gran Rosé (crue mémorable du Rhône), michanto annado (méchante année),
41 les rutabagas,
42 les topinambours,
44 las cancarinetos (les castagnettes),
45 lou pastis,
48 la Lozero (la Lozère),
51 lou pastaga,
52 BB Brigitte Bardot (son mariage avec Vadim),
55 lous tetouns, lou paradis dels omès, douple,
56 lou gran fret
58 la Constituciou,
59 Lou Nord, lou cal pas perdre (le Nord, il ne faut pas le perdre),
60 la retreto (tu entends Macron ?),
63 Giscard, Danièle Gilbert (du Puy-de-Dôme),
64 lous Bascos, m’en vau a Pau (Les Basques, je m’en vais à Pau),
65 Bernadeto, m’en vau a Tarbes (ou à Lourdes ?),
66 Lous Catalans, lou Pertùs, Perpinhia, dous culhiers dins lous linçols (deux cuillères sous les draps),
67 la choucrouto,
68 las calados (les pierres), la revoluciou,
70 se manjavo de rats (il se mangeait des rats)
74 la néu (la neige dans le Vaucluse, le Gard, l’Hérault),
75 lous Parisiens, lous envahissaïres,
78 Versalho,
79 las dous cabros (ils prenaient déjà en compte Ségolène ?)
81 bougré de Tarnagas (sacré Tarnais),
83 la marino de guerro,
84 Sul poun d’Avignoun, Miréio,
87 Lous d’Argélièrs (les 87 vignerons du départ avec Marcelin Albert en 1907),
88 las dous cacaùetos, las poupos (les cacahuètes, les seins)
La dinde ou le jambon au bout de la soirée, qui sait ? En attendant, de l’Histoire, la paillardise du Moyen-Âge, la libido des hommes, une initiation à la géographie avec toute la convivialité complice des villageois...
